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Plato简要介绍 Plato理想国 Plato式爱情

文章作者:两性保健 上传时间:2019-10-03

现代男女之情日益多元化细微化,早已不是非黑即白的二元世界。男女朋友之外,还有形形式式的“闺蜜”,“干爹干妈”,“哥哥姐姐”,“弟弟妹妹”,夫妻之外还有“红颜蓝颜”,“心灵伴侣”。

中文名:柏拉图

柏拉图式爱情。

我敢保证,读到这里,你脸上浮现了一种坏笑。这只能说明你心术不正,把人家细腻的感情想歪了。别以为一提起男女之情,就一定和性爱挂上钩。

外文名:Πλάτων

以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神恋爱追求心灵沟通。排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出作为苏格拉底式爱情的同义词。用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

今天,我就是要给你科普一种介乎男女爱情之间的一种闺蜜形式:“柏拉图式”滚床单(Platonic Bed Sharing)。

别 名:阿里斯托勒斯(Aristocles)

中文名,柏拉图式的爱情。提出者,Marsilio Ficino。提出时间,15世纪。

有的人对性爱本身兴趣索然,只是对前奏与后续情有独钟,比如言语挑逗的暧昧,心如撞鹿的忐忑,携手漫步在夕阳沙滩的心醉。甚至是即使双方已经心照不宣,可以应邀到对方的房间“喝一杯”的时候,在陌生的洗手间里对着镜子顾影自赏,并为有人想要自己而沾沾自喜。可是,一想到事后自己总是难以成眠,就有点意兴阑珊。假如对方完事后走人,自己独拥寒衾倍觉孤单。如果对方留下过夜,被一双陌生的脚压着的感觉很不舒服,一个晚上盯着墙发愣:我怎么可能和一个对我的粘液组织有第一手资料的人同床共枕?

国 籍:古希腊

基本概念。柏拉图恋爱的本质是以“美”为标准的恋爱。

于是,“柏拉图式”滚床单就应运而生,成了解决带有这种困惑的男女最佳的相处形式。

出生地:雅典

达到精神上的融合从而忽视肉体的交流。[2]柏拉图在《会饮篇》中传达出一个重要的观点即他认为男性爱人之间最理想的状态是知识与美德的交流在斯巴达地区。如果男性之间过于沉湎肉欲。会面临流放或者流血牺牲的惩罚。不考虑性别作为第一要素是因为当时女子普遍受教育程度低男子受教育程度高。第二重要因素古希腊的男人认为女性只是生殖的工具不值得对她们倾注感情。女性受歧视。

“柏拉图式”滚床单,就是让你心仪的人来和你同床共枕,但不发生实质性的性爱。你们可以谈笑风生,可以相拥入眠。这样一来,还可以避免两个笨手笨脚的菜鸟弄出的尴尬音响。

出生日期:公元前427年

365bet体育在线投注,所以二者之间无法进行思想沟通。达不到平衡。这样才造成了古希腊男子与男子交好的风气。这种崇尚男男之爱的思潮是基于认为女性没有与之平等交流的思想。其本质是藐视女性的思想价值。[2]。

“柏拉图式”滚床单,让女人有机会向心仪者展示性感睡衣,却又避免被对方撕烂的危险。

逝世日期:公元前347年

主要意义。柏拉图式的爱情有以下的意义:1。

第二天早上醒来,你既可以感觉到被人需要的温馨,又可避免和对方肉帛相见的尴尬。

职 业:哲学家,思想家,教育家

理想式的爱情观2。纯精神的而非肉体的爱情3。男女平等的爱情观4。在这世上有。且仅有一个人。对你而言。她是完美的。而且仅对你而言是完美的。也就是说。任何一个人。都有其完美的对象。而且只有一个。第一个意义最常被使用。但其实是一个误解。不过既然大家都这样用。也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作《理想国》该书探讨如何建构一个理想的国度。因其或许过于理想化而难以实现。

“柏拉图式”滚床单的另一个好处是:它大大地扩展了你接触异性的广度。只要对方不是丑得让你恶心,又不是帅/美得让你按捺不住自己,都可以应邀登上你的床。

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故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。第二个意义也经常被使用。但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学。他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界。在那里。每个人都是男女合体的完整的人。到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失。企图找回自己的"另一半"。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。

你的床,可以成为孤独者的驿站。而你,则是一名逆旅客舍的店东。

主要成就:四联剧

在他的理论中。没有哪一半是比较重要的。所以。男女是平等的。而且。在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落。也正在寻找着你/你。

唯一的难题是:相拥而眠,该用那种姿势?是“北”字式,"臼“字式,还是“比”字式呢?

代表作品:四联剧

柏拉图对爱情的阐释。

英译名:Plato

柏拉图有关爱情的阐述主要见于其《会饮篇》中其中有从低到高各种层次的爱。有凡人的爱。也有近神的爱。首先。爱情是内在的本原的需求柏拉图提到了这样一种神话:起初世界上有三种人。太阳之神代表的男人。大地之母代表的女人。以及月亮代表的阴阳人。人的官能和力量都是现在的两倍。宙斯为了削弱人类。把人劈成两半。一石两鸟。一方面个体人类只有原来一半那么强大。另一方面他们的数量加倍。由此可以更好地侍奉神族。

本 名:亚里士多克勒

所以。人类一直在寻找自己的“另一半”。原始的男人和女人的后代便有同性恋倾向。原始的阴阳人的后代便是异性恋倾向。一旦找到了自己的另一半。特别是两位男性之间。那么“尽管很难说他们想从对方那里得到什么好处。但这样的结合推动着他们终生生活在一起。在他们的爱情中。那些纯粹的性快乐实在无法与他们从相陪伴中获得的巨大快乐相比。他们的灵魂实际上都在寻求某种别的东西。这种东西他们叫不出名字来。只能用隐晦的话语和预言式的谜语道出。

性 别:男

”这一切实际上都是人类原始状态的残余。我们本来是完整的。而我们现在正在企盼和追随这种原初的完整性。这就是所谓的爱情。而全体人类。包括所有男人与女人。他们的幸福只有一条路。这就是实现爱情。通过找到自己的伴侣来医治我们被分割了的本性。爱神卡洛斯将在今生引导我们找到自己的爱人。并给我们的来世带来希望。只要我们敬畏诸神。那么爱神终有一天会治愈我们的病。使我们回归原初状态。生活在快乐和幸福之中。其次。柏拉图的爱神是走向至善形式的灵魂冲动灵魂是爱的基础。

主 张:理念论;理想国学说

至善是爱的终极追求。在《会饮篇》中。先知迪奥提玛说道。爱就是对不朽的期盼。而一切可朽者都在尽力追求不朽。以生育繁衍为目的的交往是延续轮回的低级追求。而最高等级的爱是热爱最终可以达到善的形式的智慧和哲学。人的肉体是可朽的。唯有精神不朽。一个人的品格愈高尚。雄心壮志也就愈大。因为他们爱的是永恒。纯粹的。高尚的。以至善为最高目的。以智慧和哲学为追求对象的爱情。沉浸其中的两人关系会更加牢固。他们的交往会更加完整。

柏拉图——古希腊伟大的哲学家、苏格拉底的学生

胜过夫妻的情分。这是因为“他们创造出来的东西比肉体的子女更加美丽。更加长寿”。在这一层面。爱情是人生最主要的理想。与它相比。财富。门第。权柄都不过是浮云腐土罢了。第三。爱是各种流变状态的极致美和丑。爱和怨。平凡与高贵。爱处于两种极端的中间地带。在柏拉图笔下。爱神卡洛斯的诞生是贫乏之神趁着丰富之神醉酒的机会接近爱与美之神阿佛洛狄忒并与之结合的产物。因此。他是一个天生贫乏却又充满追求欲的孩子。他天生处于两种极端之中。

柏拉图是著名的古希腊哲学家,他写下了许多哲学的对话录,并且在雅典创办了著名的学院。柏拉图是苏格拉底的学生,也是亚里士多德的老师,他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。

他的父亲贫穷而愚蠢。母亲富有。充满智慧。这就决定了他生命的道路必须与智慧为伍。终生不断追求。视智慧为生命。他具有丰富和贫乏两个方面。是有限的和不完美的。但也保留了善和美的痕迹。柏拉图就这样把“爱情”置于一个概念的罅缝中。爱神卡洛斯成为了一个抽象的概念。因为他“处于任何常态和可描述的形态之间”。代表的是像“苏格拉底的无知”那样促人向上的动力。获得智慧理想的内在力量。柏拉图认为。这种力量包含了情感。欲望。

如同许多古老的文献,柏拉图留下的文集残缺不全、而且依然存在争议。他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源,但许多内容其实记载的是柏拉图自己的看法,而不是苏格拉底的原意。

意志和感觉。这也是柏拉图对爱情元素的定义。爱情促使人产生一种追求幸福的欲望。

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础。

相关故事。柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。

苏格拉底叫他到麦田走一次。要不回头地走。在途中要摘一棵最大最好的麦穗。但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易。充满信心地出去。谁知过了半天他仍没有回去。最后。他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因:“很难得看见一株看似不错的却不知是不是最好。不得已。因为只可以摘一次。只好放弃。再看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时。才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时。

苏格拉底告诉他:“那就是爱情”。柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻。苏格拉底叫他到彬树林走一次。要不回头地走。在途中要取一棵最好。最适合用来当圣诞树用的树材。但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训。充满信心地出去。半天之后。他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺。翠绿。却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他:“这就是最好的树材吗?”柏拉图回答老师:“因为只可以取一棵。好不容易看见一棵看似不错的又发现时间。体力已经快不够用了。

也不管是不是最好的。所以就拿回来了”。这时。苏格拉底告诉他:“那就是婚姻”。柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇。苏格拉底还是叫他到树林走一次。可以来回走。在途中要取一支最好看的花。柏拉图又充满信心地出去。两个小时之后。他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。苏格拉底问他:“这就是最好的花吗?”柏拉图回答老师:“我找了两小时。发觉这是最盛开最美丽的花。但我采下带回来的路上。它就逐渐枯萎下来。

”这时。苏格拉底告诉他:“那就是外遇”。又有一天又问老师苏格拉底什么是生活。苏格拉底还是叫他到树林走一次。可以来回走在途中要取一支最好看的花。柏拉图有了以前的教训。又充满信心地出去。过了三天三夜。他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他。最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他:“你找着最好看的花么?”柏拉图指着边上的一朵花说:“这就是最好看的花吗。”苏格拉底问:“为什么不把它带出去呢?”柏拉图回答老师:“我如果把它摘下来。

它马上就枯萎。即使我不摘它。它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候。住在它边上。等它凋谢的时候。再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”这时。苏格拉底告诉他:“你已经懂得生活的真谛了。”。

关于柏拉图。柏拉图。古希腊伟大的哲学家。

也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一他和老师苏格拉底。学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他概念包括:柏拉图主义。柏拉图式爱情。经济学图表等含义。柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人而在他们两个人中间。柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候。这时的思想才是最好的。

而当灵魂被肉体的罪恶所感染时。人们追求真理的愿望就不会得到满足。在欧洲。很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的。认为爱情和情欲是互相对立的两种状态。因此。当一个人确实在爱着的时候。他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。在今天的人们看来。柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观。提出了新的见解。美国东西部社会学会主席。

《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯经研究后认为。柏拉图推崇的精神恋爱。实际上指的是同性之间的一种爱。也就是“同性恋”。古希腊人认为。同性恋的过程更多地是灵交。神交。而非形交。这就是柏拉图偏重同性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感。而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”。还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情。也众说纷纭。但有一点是可以肯定的。即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。

他说。对活得高尚的男人来说。指导他行为的不是血缘。不是荣誉。不是财富。而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为。被他的父亲。朋友或别的什么人看见。都不会像被自己的恋人看见那样。使他顿时苍白失色。失去一切的一切。无力面对自己爱的人和爱自己的人。在短暂的生命里寻找永恒。爱是美好带来的欢欣。智慧创造的奇观。神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它。拥有爱的人万般珍惜它。

爱情。只有情。可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点。不但男人能做到。而且女人也能做到。尊重人不应该胜过尊重真理。时间带走一切。长年累月会把你的名字。外貌。性格。命运都改变。拖延时间是压制恼怒的最好方式。初期教育应是一种娱乐。这样才更容易发现一个人天生的爱好。人心可分为二。一部较善。一部较恶。善多而能制止恶。斯即足以云自主。而为所誉美;设受不良之教育。或经恶人之熏染。致恶这一部较大。而善这一部日益侵削。

斯为己之奴隶。而众皆唾弃其人矣。良好的开端。等于成功的一半。最有美德的人。是那些有美德而不从外表表现出来。仍然感到满足的人。好人之所以好是因为他是有智慧的。坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。一切背离了公正的知识都应叫做狡诈。而不应称为智慧。不知道自己的无知。乃是双倍的无知。没有什么比健康更快乐的了。虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。

法律是一切人类智慧聪明的结晶。包括一切社会思想和道德。只有死者能看到战争的结束。每天告诉自己一次:“我真的很不错”。生气是拿别人做的错事来惩罚自己。每个在恋爱中的人都是诗人。无论你从什么时候开始。重要的是开始后就不要停止;无论你从什么时候结束。重要的是结束后就不要悔恨。只要有信心。人永远不会挫败。红颜虽好。终为祸水。画像虽美。终为死物。爱情。并不是唯一的。他只是见证了两人从相知相识到最后的过程。

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