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黄帝内经·素问·上古天真论第一·第二节

文章作者:健康小知识 上传时间:2019-10-01

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?

帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?

      乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?

岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和白易学,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,一时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

岐伯曰:女生八岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任复方亚油酸乙酯胶丸,太冲脉盛,月事以前段时间,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七开岁脉衰于上,面皆焦,法始白;七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。

      岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和苍命理术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

夫上古有本事的人之教下也,皆谓之,虚邪贼风,避之有的时候,恬憺虚无,真气从之,精神内守,病安平素?是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从所欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不可能劳其目,淫邪不可能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道,所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全而不危也。

先生九虚岁,肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故有子;三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八筋骨隆盛,肌肉满壮;五八肾气衰,发堕齿槁;六八阳气贫乏于上,面焦,发鬓颁白;七八肝气衰,筋不可能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极;八八则齿发去。肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣。故发鬓白,身身体重量,行不不正,而无子耳。

    


帝曰:有其年已老有有子者,何也?

      今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,临时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女可是尽七七,而世界之精气皆竭矣。

      夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之不常,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安平素。

帝曰:夫道者年皆百数,能有子乎?

      是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

岐伯曰:夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。

      故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。


    

      是以嗜欲无法劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。

    

      所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。

    

      帝曰:人衰老而无子者,材力尽邪?将天数然也?

      岐伯曰:女孩子十岁,肾气盛,齿更发长。

      二七,而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以当下,故有子。

      三七,肾气平均,故真牙生而长极。

      四七,筋骨坚,发长极,肉体盛壮。

      五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。

      六七,初月脉衰于上,面皆焦,发始白。

      七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。

       夫君柒周岁,肾气实,发长齿更。

       二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。

       三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。

       四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。

       五八,肾气衰,发堕齿槁。

       六八,阳气贫乏于上,面焦,发鬓颁白。

       七八,肝气衰,筋不可能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。

       八八,则齿发去。

       肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。

       今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。

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