365bet体育在线投注-365Bet体育在线官网

热门关键词: 365bet体育在线投注,365Bet体育在线官网
当前位置:365bet体育在线投注 > 健康小知识 > 《直指方素问》刺疟篇第三十六

《直指方素问》刺疟篇第三十六

文章作者:健康小知识 上传时间:2019-10-05

黄帝问曰:夫痎疟皆生于风,其盖作一时者何也?岐伯对曰:疟之始发也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊俱痛,寒去则内外皆热,头痛如破,渴欲冷饮。

《本经?素问》疟论篇第三十五《温病条辨?素问》疟论篇第三十五 疟论篇第三十五 黄帝问曰:夫痎疟皆生于风,其蓄作有时者何也?岐伯曰:疟之始发也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊俱痛;寒去则内皆热,脑仁疼如破,

《湖南药物志?素问》刺疟篇第三十六《日用本草?素问》刺疟篇第三十六 刺疟篇第三十六 足太阳之疟,令人口疮头重,寒从背起,先寒后热,熇熇暍暍然,热益气出,难已,刺却中山高校出血。足少阳之疟,令人身躯解倦,寒不甚,热不甚,恶

帝曰:何气使然?愿闻其道。岐伯曰:阴阳内外交争,虚实更作,阴阳相移也。

《圣济总录?素问》疟论篇第三十五

《金匮要略?素问》刺疟篇第三十六

阳并于阴,则阴实而阳虚,阳明虚则寒栗鼓颔也;巨阴虚则腰背头项疼;华岁俱虚则阴气胜,阴气胜则骨寒而痛;寒生于内,故中外皆寒;阳盛则外热,阴虚则内热,则喘而渴,故欲冷饮也。

疟论篇第三十五

刺疟篇第三十六

此皆得之夏伤于暑,热气盛,藏于皮肤之内,肠胃之外,皆荣气之所食也。

轩辕黄帝问曰:夫痎疟皆生于风,其蓄作有的时候者何也?岐伯曰:疟之始发也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊俱痛;寒去则内皆热,高烧如破,渴欲冷饮。 帝曰:何气使然?愿闻其道。岐伯曰:阴阳上下交争,虚实更作,阴阳相移也。阳并于阴,则阴实而气虚,阳明虚则寒栗鼓颔也;巨阴虚则腰背头项痛;大簇俱虚,则阴气胜,阴气胜则骨寒而痛,寒生于内,故中外皆寒。阳盛则外热,血虚则内热,外内皆热,则喘而渴,故欲冷饮也。此皆得之夏伤于暑,热气盛,藏于皮肤之内,肠胃之外,此荣气之所舍也。此令人汗空疏,腠理开,因得秋气,汗出遇风,及得之以浴,水气舍于皮肤之内,与卫气并居;卫气者,昼日行于阳,夜行于阴,此气得阳而外出,得阴而内薄,内外相薄,是以日作。 帝曰:其间日而小编何也?岐伯曰:其气之舍深,内薄于阴,阳气独发,阴邪内着,阴与阳争不得出,是以间日而作也。帝曰:善! 其作日晏与其日早者,何气使然?岐伯曰:邪气客于风府,循膂而下,卫气18日一夜大学会于风府,其今日日下一节,故其作也晏,此先客于背部也。每至于风府,则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,以此日作稍益晏也。其出于风府,日下一节,23日下至骶骨;10日入于脊内,注于伏膂之脉;其气上行,二十一日由于缺盆之中。其气日高,故作日益早也。其间日发者,由邪气内薄于五藏,横连募原也,其道远,其气深,其行迟,无法与卫气俱行,不得皆出,故间日乃作也。 帝曰:夫子言卫气每至于风府,腠理乃发,发则邪气入,入则病作。今卫气日下一节,其气之发也,不当风府,其日小编奈何?岐伯曰:此邪气客于头项,循膂而下者也,故虚实不一样,邪中异所,则不行业其风府也。故邪中于头项者,气至头项而病;中于背者,气至背而病;中于腰脊者,气至腰脊而病;中于手足者,气至手足而病;卫气之四海,与邪气相合,则病作。故风无常府,卫气之所发,必开其腠理,邪气之所合,则其府也。帝曰:善! 夫风之与疟也,相似同类,而风独常在,疟得不常而休者,何也?岐伯曰:风气留其处,故常在;疟气随经络,沉以内薄,故卫气应乃作。帝曰:疟先寒而后热者,何也?岐伯曰:夏伤于夏至,其汗大出,腠理开辟,因遇夏气凄沧之水寒,藏于腠理皮肤之中,秋伤于风,则病成矣。夫寒者,阴气也;风者,阳气也。先伤于寒而后伤于风,故先寒而后热也,病以时作,名曰寒疟。 帝曰:先热而后寒者,何也?岐伯曰:此先伤于风,而后伤于寒,故先热而后寒也,亦以时作,名曰温疟。 其但热而不寒者,阴气先绝,阳气独发,则少气烦冤,手足热而欲呕,名曰瘅疟。 帝曰:夫经言有余者写之,不足者补之。今热为富有,寒为不足。夫疟者之寒,汤火不能够温也,及其热,冰无法寒也。此都有余不足之类。当此之时,良工不能止,必得其自衰乃刺之,其故何也?愿闻其说。岐伯曰:经言无刺火高。 之热,无刺浑浑之脉,无刺漉漉之汗,故为其病逆,未可治也。夫疟之始发也,阳气并于阴,当是之时,阳虚而阴盛,外无气,故先寒栗也;阴气逆极,则复出之阳,阳与阴复并于外,则血虚而阳实,故先热而渴。夫疟气者,并于阳则阳胜,并于阴则阴胜;阴胜则寒,阳胜则热。疟者,风寒之气有时也,病极则复。至病之发也,如火之热,如风雨不可当也。故经言曰:方其盛时必毁,因其衰也,事必大昌。此之谓也。夫疟之未发也,阴未并阳,阳未并阴,因此调之,真气得安,邪气乃亡。故工不可能治其已发,为其气逆也。帝曰:善。 攻之奈何?早晏何如?岐伯曰:疟之且发也,阴阳之且移也,必从四末始也。阳已伤,阴从之,故先其时坚束其处,令邪气不得入,阴气不得出,审候见之,在孙络盛坚而血者,皆取之,此真往而未得并者也。 帝曰:疟不发,其应怎么着?岐伯曰:疟气者,必更胜更虚。当气之四海也,病在阳,则热而脉躁;在阴,则寒而脉静;极则阴阳俱衰,卫气相离,故病得休;卫气集,则复病也。 帝曰:时有间三十一日或至数日发,或渴或不渴,其故何也?岐伯曰:其间日者,邪气与卫气客于六府,而不时相失,不可能相得,故休数日乃作也。疟者,阴阳更胜也,或什么或不甚,故或渴或不渴。 帝曰:论言夏伤于暑,秋必病疟,今疟不必应者,何也?岐伯曰:此应四时者也。其病异形者,反四时也。其以秋病者寒甚,以冬病人寒不甚,以春伤者恶风,以夏伤者多汗。 帝曰:夫病温疟与寒疟,而皆安舍,舍于何藏?岐伯曰:温疟者,得之冬脑血吸虫病,寒气藏于骨髓之中,至春则阳气大发,邪气无法自出,因遇白露,脑髓烁,肌肉消,腠理发泄,或有所用力,邪气与汗皆出。此病藏于肾,其气先从内出之于外也。如是者,阴虚而阳盛,阳盛则热矣,衰则气复反入,入则阳虚,阳虚则寒矣,故先热而后寒,名曰温疟。帝曰:瘅疟何如?岐伯曰:瘅疟者,肺素有热,气盛于身,厥逆上冲,中气实而不败露风声,因存有用力,腠理开,风寒舍于皮肤之内,分肉之间而发,发则阳气盛,阳气盛而安如磐石,则病矣。其气不用于阴,故但热而不寒,气内藏于心,而外舍于分肉之间,令人消烁脱肉,故命曰瘅疟。帝曰:善。

足太阳之疟,令人淋病头重,寒从背起,先寒后热,熇熇暍暍然,热利尿出,难已,刺却中山大学出血。足少阳之疟,令人身躯解倦,寒不甚,热不甚,恶见人,见人心惕惕然,热多,汗出什么,刺足少阳。足阳明之疟,令人先寒,洒淅洒淅,寒甚久乃热,热去汗出,喜见日月光火气,乃快然,刺足阳明跗上。足太阴之疟,令人不乐,好大息,不嗜食,多寒热汗出,病至则善呕,呕已乃衰,即取之。足少阴之疟,令人呕吐甚,多寒热,热多寒少,欲闭户牖而处,其病难已。足厥阴之疟,令人肺痈,少腹满,虫积肠胃痛痛,如癃状,非癃也,数便,意恐惧,气不足,腹中悒悒,刺足厥阴。肺疟者,令人心寒,寒甚热,热间善惊,如有所见者,刺手太阴、阳明。心疟者,令人烦懑甚,欲得清水,反寒多,不甚热,刺手少阴。肝疟者,令人色苍苍然,太息,其状若死者,刺足厥阴见血。脾疟者,令人寒,腹中痛,热则肠中鸣,鸣已汗出,刺足太阴。肾疟者,令人洒洒然,腰脊痛宛转,大便难,目眴眴然,手足寒,刺足太阳、少阴。胃疟者,令人且病也,善饥而不能够食,食而支满腹大,刺足阳明、太阴横脉出血。疟发身方热,刺跗上动脉,开其空,出其血,立寒;疟方欲寒,刺手阳明太阴、足阳明太阴。疟脉满大急,刺背俞,用中针傍伍俞各一,适肥瘦,出其血也。疟脉小实急,灸胫少阴,刺指井。疟脉满大急,刺背俞,用五胠俞、背俞各一,适行至于血也。疟脉缓大虚,实惠用药,不宜用针。凡治疟,头阵如食顷,乃能够治,过之则失时也。诸疟而脉不见,刺十指间出血,血去必已;先视身之赤如小豆者,尽取之。十二疟者,其发各差异临时间,察其病形,以知其何脉之病也。先其发时如食顷而刺之,一刺则衰,二刺则知,三刺则已;不已,刺舌下两脉出血;不已,刺却中盛经出血,又刺项已下侠脊者,必已。舌下两脉者,廉泉也。刺疟者,必先问其病之所头阵者,先刺之。先脑仁疼及重者,先刺头上及两额、两眉间出血。先项背痛者,先刺之。先腰脊痛者,先刺却中山高校出血。先手臂痛者,先刺手少阴、阳明十指间。先足胫酸痛者,先刺足阳明十指间出血。风疟,疟发则汗出恶风,刺孟春经背俞之血者。胫酸痛甚,按之不足,名曰跗髓病,以镵针针绝骨出血,立已。身体小痛,刺至阴。诸阴之井,无出血,间日一刺。疟不渴,间日而作,刺足太阳;渴而间日作,刺足少阳;温疟汗不出,为五十九刺。

此令人汗空疏,腠理开,因得秋气;汗出遇风,及得之以浴,水气舍于皮肤之内,与卫气并居。卫气者昼日行于阳,夜行于阴,此气得阳而外出,得阴而内薄,内外相薄,是以曰作。

帝曰:其间日而小编何也?岐伯曰:其气之舍深,内薄于阴,阳气独发,阴邪内着,阴与阳争不得出,是以间日而作也。

帝曰:善。其作日晏与其日早者何气使然?岐伯曰:邪气客于风府,循膂而下,卫气二18日一夜大学会于风府,其明天日下一节,故其作也晏。此先客于背部也,每至于风府,则腠理开,腠理开,则邪气入,邪气入,则病作,以此日作稍益晏也;其出于风府日下一节,12日下至骶骨,十三日入于脊内,注于伏膂之脉,其气上行,22日出于缺盆之中,其气日高,故作日益早也。

里面日发者,由邪气内薄于五脏,横连募原也。其道远,其气深,其行迟,无法与卫气俱行,不得皆出。故间日乃作也。

帝曰:夫子言卫气每至于风府,腠理乃发,发则邪气入,入则病作,今卫气日下一节,其气之发也,不当风府,其日笔者奈何?

岐伯曰:此邪气客于头项,循膂而下者也。故虚实差别,邪中异所,则不行业其风府也。故邪中于头项者,气至头项而病;中于背者,气至背而病;中于腰脊者,气至腰脊而病;中于手足者,气至手足而病。卫气之四海与邪气相合,则病作。故风无常府,卫气之所发必开其腠理,邪气之所合,则其府也。

帝曰:善。夫风之与疟也,相似同类,而风独常在,疟得有时而休者何也?岐伯曰:风气留其处,故常在,疟气随经络,沉以内薄,故卫气应乃作。

帝曰:疟先寒而后热者何也?岐伯曰:夏伤于小雪,其汗大出,腠理开荒,因遇夏气凄沧之水寒,藏于腠理皮肤之中,秋伤于风,则病成矣。夫寒者,阴气也,风者,阳气也,先伤于寒而后伤于风,故先寒而后热也。病以时作,名曰寒疟。

帝曰:先热而后寒者何也?岐伯曰:此先伤于风,而后伤于寒。故先热而后寒也。亦以时作,名曰温疟。

其但热而不寒者,阴气先绝,阳气独发,则少气烦冤,手足热而欲呕,名曰瘅疟。

帝曰:夫经言有余者泻之,不足者补之,今热为富有,寒为不足。夫疟者之寒,汤火无法温也,及其热,冰水不可能寒也,此都有余不足之类。当此之时,良工不可能止,必需其自衰,乃刺之,其故何也?愿闻其说。岐伯曰:经言无刺熇熇之热,无刺浑浑之脉,无刺漉漉之汗,故为其病逆未可治也。

夫疟之始发也,阳气并于阴,当是之时,阴虚而阴盛,外无气

|<< << < 1;) 2 > >> >>|

本文由365bet体育在线投注发布于健康小知识,转载请注明出处:《直指方素问》刺疟篇第三十六

关键词: